четверг, 02 декабря 2004
Оказалась еще одна субличность, которую я не могу приписать ни к одной из известных мне до сих пор.
Очень яркая и демонстративная; обожает экзотику и все яркое, необычное (именно она занимается танцами). Собственно, 64 умения Кама-сутры написаны для нее: она обожает делать красиво (ярко и ловко, так, чтоб глаз не отвести). Актриса по сути.
Единственная субличность, которую могу с ней скореллировать - Плутон.
Очень яркая и демонстративная; обожает экзотику и все яркое, необычное (именно она занимается танцами). Собственно, 64 умения Кама-сутры написаны для нее: она обожает делать красиво (ярко и ловко, так, чтоб глаз не отвести). Актриса по сути.
Единственная субличность, которую могу с ней скореллировать - Плутон.
Предчувствие меня не обмануло: сестра буквально через неделю-две объявила официально мне и остальным, что ЭТО серьезно и фактически назвала ЭТО браком.
Для справки: предыдущий разговор на тему этого мужчины состоялся примерно полгода-год назад; тогда Маринка говорила, что это временно, лишь до тех пор, пока он не уедет.
Забавно.
Для справки: предыдущий разговор на тему этого мужчины состоялся примерно полгода-год назад; тогда Маринка говорила, что это временно, лишь до тех пор, пока он не уедет.
Забавно.
пятница, 01 октября 2004
забыла написать: я практически уверена, что моя сестра выйдет замуж в течение примерно года.
четверг, 30 сентября 2004
Луна - обидчива из-за большой эмоциональности.
Сатурн - нетерпима к чужому мнению из-за уверенности в своей правоте.
Сатурн - нетерпима к чужому мнению из-за уверенности в своей правоте.
По поводу последних снов
http://www.livejournal.com/users/elri/3773.html
http://www.livejournal.com/users/elri/3982.html
Раджа-йога.
http://www.livejournal.com/users/elri/3773.html
http://www.livejournal.com/users/elri/3982.html
Раджа-йога.
С 1-2 сентября и до 28-29 была в полной ж*пе. Лунный цикл, с полнолуния по полнолуние.
Признаки: невозможность общения; обидчивость. Нежелание никуда ходить. Большое стремление осваивать ручные навыки. Похоже на сильное включение Сатурна. Сильный комплекс неполноценности в связи с плохой проработкой физических умений.
Признаки: невозможность общения; обидчивость. Нежелание никуда ходить. Большое стремление осваивать ручные навыки. Похоже на сильное включение Сатурна. Сильный комплекс неполноценности в связи с плохой проработкой физических умений.
среда, 29 сентября 2004
10:51
Доступ к записи ограничен
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра
пятница, 24 сентября 2004
Тоже женская субличность. Очень аккуратна; дома - всегда полный порядок. Следит за своим здоровьем и внешностью, всегда подтянута и ухожена. Худощава; одевается очень скромно, но изящно и со вкусом. Рукодельница, прекрасно и очень аккуратно вяжет, шьет; хорошо готовит, делает заготовки. У нее потрясающий каллиграфический почерк.
Умна и независима. Нравится мужчинам. Нетерпима к мнению, отличному от своего; может быть очень резка в высказываниях. Очень чувствительна, но этого не показывает.
Сухость и аккуратность.
(т.Лена Кузьменко)
Умна и независима. Нравится мужчинам. Нетерпима к мнению, отличному от своего; может быть очень резка в высказываниях. Очень чувствительна, но этого не показывает.
Сухость и аккуратность.
(т.Лена Кузьменко)
пятница, 13 августа 2004
...Что такое гнев с точки зрения психологии? Это одна из разновидностей страха. Обычный страх - это желание увеличить дистанцию между собой и объектом. В ходе эволюции у нас образовалась параллельная поведенческая программа: мы научились подменять страх гневом - желанием дистанцию между собой и объектом, наоборот, сократить. Атака - нередко лучший метод защиты.
Но принцип остается тот же: мы гневаемся лишь тогда, когда не чувствуем себя в безопасности. Чем ты сильнее и самоувереннее, тем меньше вокруг объектов, способных тебя рассердить. Суслик, например, может обпрыгаться перед носорогом, но не сумеет разозлить носорога ни при каких обстоятельствах. Потому, что носорог даже в страшном сне не сможет увидеть в суслике реальную угрозу своему безмятежному существованию.
И наоборот, если ты на кого-то сердишься, значит, ты этого кого-то в глубине души побаиваешься. (Поэтому нам с тобой прыгать перед носорогами особенно не рекомендуется - они могут нас слегка напугаться.)...
(с)
Но принцип остается тот же: мы гневаемся лишь тогда, когда не чувствуем себя в безопасности. Чем ты сильнее и самоувереннее, тем меньше вокруг объектов, способных тебя рассердить. Суслик, например, может обпрыгаться перед носорогом, но не сумеет разозлить носорога ни при каких обстоятельствах. Потому, что носорог даже в страшном сне не сможет увидеть в суслике реальную угрозу своему безмятежному существованию.
И наоборот, если ты на кого-то сердишься, значит, ты этого кого-то в глубине души побаиваешься. (Поэтому нам с тобой прыгать перед носорогами особенно не рекомендуется - они могут нас слегка напугаться.)...
(с)
среда, 11 августа 2004
- совершенно-таки не понимаю продольные полосы.
- клетка осталась непонятна.
- запястье - локоть - плечо
- щиколотка - икра - колено
- Вырез у шеи (круглый, овальный, с воротником или без)
- Вязаные и плетеные вещи (так, что просвечивет тело), - они явно отличаются от просто полупрозрачных, но разницу пока не понимаю...
- клетка осталась непонятна.
- запястье - локоть - плечо
- щиколотка - икра - колено
- Вырез у шеи (круглый, овальный, с воротником или без)
- Вязаные и плетеные вещи (так, что просвечивет тело), - они явно отличаются от просто полупрозрачных, но разницу пока не понимаю...
Джинсы, особенно вытертые: рабочая одежда. Причем работа физическая. Желание казаться крепче и авантюристичнее, ловчее. Непритязательность к условиям.
Полоска поперечная широкая - перепады настроения (какие - смотрим по цветам).
закрытая одежка - длинный рукав, глухой ворот, длинная юбка - желание спрятать себя от мира. Закрыться-отгородиться.
читать дальше
Полоска поперечная широкая - перепады настроения (какие - смотрим по цветам).
закрытая одежка - длинный рукав, глухой ворот, длинная юбка - желание спрятать себя от мира. Закрыться-отгородиться.
читать дальше
пятница, 30 июля 2004
Ключ - символ богини перехода, ключ между мирами.
Змея - мудрость, смерть и жизнь
Кинжал - частый элемент культа женских божеств, как правило намекал на убийство ритуального секс-партнера после соития... Точно так же, как означал смерть и жертву.
Многоликость. Навскидку из многоликих (если не лезть в Индию) приходит в голову славянский Триглав (Сварог - Перун - Световит), где три лика символизировали власть над тремя мирами (Навь, Явь и Правь), над тремя именами и над тремя этапами мужской (преимущественно) жизни. Женские божества (особенно матери) как правило триипостасны.
Кроме того вспомнилось, что у кельтов было представление, что любое божество обладает двумя воплощениями - светлым и темным, которые могут иногда подменять одно другое.
Ритуальные животные: собака, кобыла, лев.
---
Все, кроме кобылы, - символы мужчин (собака, тройка) и фаллические символы...
и не говорите мне про "просто ключи" и "просто кинжалы", плс...
однако...
Змея - мудрость, смерть и жизнь
Кинжал - частый элемент культа женских божеств, как правило намекал на убийство ритуального секс-партнера после соития... Точно так же, как означал смерть и жертву.
Многоликость. Навскидку из многоликих (если не лезть в Индию) приходит в голову славянский Триглав (Сварог - Перун - Световит), где три лика символизировали власть над тремя мирами (Навь, Явь и Правь), над тремя именами и над тремя этапами мужской (преимущественно) жизни. Женские божества (особенно матери) как правило триипостасны.
Кроме того вспомнилось, что у кельтов было представление, что любое божество обладает двумя воплощениями - светлым и темным, которые могут иногда подменять одно другое.
Ритуальные животные: собака, кобыла, лев.
---
Все, кроме кобылы, - символы мужчин (собака, тройка) и фаллические символы...
и не говорите мне про "просто ключи" и "просто кинжалы", плс...
однако...
Форкий (Форкис) — морское божество, сын Посейдона и Геи, брат Нерея, Тавманта, Эврибии, Кето (и ее супруг). Отец граий, горгон, дракона Ладона, по одному из вариантов — сирен. У Гомера Ф. — отец нимфы Тоосы, матери киклопа Полифема. От союза Ф. и Гекаты родилась Скилла. На Итаке, родине Одиссея, находилась гавань Ф. — "морского старца" со священной оливой вблизи пещеры нимф. Среди морских божеств Ф. — олицетворение морской бездны.
....Феба же к Кою вступила на многожеланное ложе
И, восприявши во чрево, - богиня в объятиях бога, -
Черноодежной Лето разрешилася, милою вечно,
Милою искони, самою кроткой на целом Олимпе,
Благостной к вечноживущим богам и благостной к людям.
Благоименную также она родила Астерию, -
Ввел ее некогда Перс во дворец свой, назвавши супругой.
Эта, зачавши, родила Гекату, - ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
Долю имеет Геката во всяком почетном уделе
Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,
Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,
Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.
Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю
Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.
Чести не меньше она, как единая дочь, получает, -
Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом.
Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.
Хочет - в народном собранье любого меж всех возвеличит.
Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними богиня и помощь дает им.
Мощью и силою кто победит - получает награду,
Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.
Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее - и отнимет.
Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;
Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,
Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может
Самое малое сделать великим, великое ж - малым.
Так-то, - хотя и единая дочерь у матери, - все же
Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность хранит она. Вот все уделы богини.
И, восприявши во чрево, - богиня в объятиях бога, -
Черноодежной Лето разрешилася, милою вечно,
Милою искони, самою кроткой на целом Олимпе,
Благостной к вечноживущим богам и благостной к людям.
Благоименную также она родила Астерию, -
Ввел ее некогда Перс во дворец свой, назвавши супругой.
Эта, зачавши, родила Гекату, - ее перед всеми
Зевс отличил Громовержец и славный удел даровал ей:
Править судьбою земли и бесплодно-пустынного моря.
Был ей и звездным Ураном почетный удел предоставлен,
Более всех почитают ее и бессмертные боги.
Ибо и ныне, когда кто-нибудь из людей земнородных,
Жертвы свои принося по закону, о милости молит,
То призывает Гекату: большую он честь получает
Очень легко, раз молитва его принята благосклонно.
Шлет и богатство богиня ему: велика ее сила.
Долю имеет Геката во всяком почетном уделе
Тех, кто от Геи-Земли родился и от Неба-Урана,
Не причинил ей насилья Кронид и не отнял обратно,
Что от Титанов, от прежних богов, получила богиня.
Все сохранилось за ней, что при первом разделе на долю
Выпало ей из даров на земле, и на небе, и в море.
Чести не меньше она, как единая дочь, получает, -
Даже и больше еще: глубоко она чтима Кронидом.
Пользу богиня большую, кому пожелает, приносит.
Хочет - в народном собранье любого меж всех возвеличит.
Если на мужегубительный бой снаряжаются люди,
Рядом становится с теми Геката, кому пожелает
Дать благосклонно победу и славою имя украсить.
Возле достойных царей на суде восседает богиня.
Очень полезна она, и когда состязаются люди:
Рядом становится с ними богиня и помощь дает им.
Мощью и силою кто победит - получает награду,
Радуясь в сердце своем, и родителям славу приносит.
Конникам также дает она помощь, когда пожелает,
Также и тем, кто, средь синих, губительных волн промышляя,
Станет молиться Гекате и шумному Энносигею.
Очень легко на охоте дает она много добычи,
Очень легко, коль захочет, покажет ее - и отнимет.
Вместе с Гермесом на скотных дворах она множит скотину;
Стадо ль вразброску пасущихся коз иль коров круторогих,
Стадо ль овец густорунных, душой пожелав, она может
Самое малое сделать великим, великое ж - малым.
Так-то, - хотя и единая дочерь у матери, - все же
Между бессмертных богов почтена она всяческой честью.
Вверил ей Зевс попеченье о детях, которые узрят
После богини Гекаты восход многовидящей Эос.
Искони юность хранит она. Вот все уделы богини.
Геката — древнее восточное божество, культ которого был перенесен в Грецию. Геката считалась дочерью титана Перса и титаниды Астерии. По Гесиоду могущественная богиня человеческих дел, она помогает деторождению и воспитанию детей, создает и множит богатства, покровительствует охоте и рыбной ловле, размножению скота, посылает попутный ветер, дарует победу в состязаниях, в суде и на поле брани. Боги Олимпа особо чтут Гекату. Зевс после расправы над титанами сохранил Гекате ее власть. В поздней традиции Геката становится богиней призраков, волшебства и заклинаний, повелительницей в подземном царстве, и постепенно сливается с Персефоной. В культе Гекаты имелись черты, близкие к культу Артемиды, с которой Геката нередко отождествлялась. Подобно Артемиде она считалась покровительницей зверей. В культе Гекаты отчетливо прослеживаются также черты лунного божества (ее часто отождествляли и с Селеной). Священным животным Гекаты была собака, ей в жертву приносили щенков. На острове Эгина в честь Гекаты справлялись мистерии. Греческая трагическая поэзия изображала Гекату властвующей над злыми демонами и душами умерших. Она носилась по перекресткам и около могил в сопровождении адских псов и ведьм. Геката часто изображалась трехголовой и шестирукой, с факелом в руке. Ее атрибутами также были змеи, ключи и кинжалы.
***
Геката
в римской мифологии Луна
Отец Перс(1) + Мать Астерия(1)
Сестра Кирена
Геката + Форкий
Сын Итил
Дочь Скилла(1)
Дочь Тооса
***
Геката
в римской мифологии Луна
Отец Перс(1) + Мать Астерия(1)
Сестра Кирена
Геката + Форкий
Сын Итил
Дочь Скилла(1)
Дочь Тооса
четверг, 29 июля 2004
ПАТАЛА - в индуистской мифологии общее название семи подземных областей, в которых живут дайтьи, данавы, наги и другие божества, противостоящие богам, обитающим в небе. Названия этих областей разнятся в источниках (см. Матсья-пур. 246 75—76; Вишну-пур. II 6; Бхаг.-пур. V 24 и др.), и только нижняя среди них постоянно именуется просто Патала, или «Нагалока» («мир нагов»), поскольку её населяют наги-змеи. Патала, или «Нагалока», считается прекраснейшим местом в мире и, по словам мудреца Народы, превосходит своей красотой и богатством небо Индры (Сваргу). Столица Паталы — Бхогавати выложена золотом, а посредине её высится сложенный из драгоценных камней дворец царя нагов Васуки.
***
http://www.metakultura.ru/vgora/konspir/kom6.htm
***
http://www.metakultura.ru/vgora/konspir/kom6.htm
Наги - в индуистской мифологии дети внука Брахмы, Кашьяпы, полубожественные существа со змеиным туловищем и человеческой головой. Наги живут под землей, где находится столица их царства и сохраняют несметные сокровища. В сказаниях наги нередко принимают другой облик (например, человека), вступают в брачные отношения с героями. Непримиримым противником нагов является птица Гаруда, мстящая им за то, что они удерживали в рабстве ее мать. Однако могущественные владыки наков снискали у богов благосклонность и милость. Тысячеголовый змей Шеша, поддерживающий плавающую в океане землю, считается царем нагов.
***
Нага представляет из себя мифическое существо, полу-человека, полу-змею. Обычно их изображают как человека, у которого вместо ног хвост земноводной змеи или тритона. Они способны обитать как в воде, так и на суше, при этом дышат они кислородом из воздуха. Наги являются хладнокровными существами несмотря на свой внешне человеческий облик, они не могли поддерживать температуру тела самостоятельно.
Впервые мифы о нагах появились в Индии. Считается, что эти полубожественные существа отличались нечеловеческой мудростью и стерегли сокровища глубоко под землёй. Будучи змеями, они являлись так же властителями подземного мира, а их повелитель, тысячеголовый змей Шеша поддерживал землю.
Позже, когда мифы о нагах распространились на запад, их стали считать морскими чудовищами, схожими с [русалками]. Согласно легендам, наги изготавливали себе копья и гарпуны и нападали на корабли.
***
Нага букв., „Змий“. В индийском Пантеоне название Духов-Змиев или Духов-Драконов, а также обитателей Паталы, ада. Но так как Патала означает страну противоположного полушария и было названием, данным древними Америке, которые знали и посещали этот континент до того, как Европа что-либо о нем услышала, то термин этот, по-видимому, родственен мексиканскому Нагалу*.
***
Предания, что Наги омыли Готаму Будду при рождении, оберегали его и охраняли останки его тела, когда он умер, опять-таки указывает, что Наги суть просто мудрецы, Архаты, и никакие не чудовища или Драконы. Это также подтверждается бесчисленными рассказами об обращении Нагов в Буддизм. Нага лесного озера близ Раджагрихи и многие другие „Драконы“ были таким образом обращены Буддой к благому Закону.
Легенда гласит, что когда Будда, сидя под смоковницей, предавался медитации, начался сильный дождь с ветром; тут сердобольный наг обвился вокруг него семь раз и прикрыл его семью своими головами, будто крышей. Будда обратил нага в свою веру.
***
Нага представляет из себя мифическое существо, полу-человека, полу-змею. Обычно их изображают как человека, у которого вместо ног хвост земноводной змеи или тритона. Они способны обитать как в воде, так и на суше, при этом дышат они кислородом из воздуха. Наги являются хладнокровными существами несмотря на свой внешне человеческий облик, они не могли поддерживать температуру тела самостоятельно.
Впервые мифы о нагах появились в Индии. Считается, что эти полубожественные существа отличались нечеловеческой мудростью и стерегли сокровища глубоко под землёй. Будучи змеями, они являлись так же властителями подземного мира, а их повелитель, тысячеголовый змей Шеша поддерживал землю.
Позже, когда мифы о нагах распространились на запад, их стали считать морскими чудовищами, схожими с [русалками]. Согласно легендам, наги изготавливали себе копья и гарпуны и нападали на корабли.
***
Нага букв., „Змий“. В индийском Пантеоне название Духов-Змиев или Духов-Драконов, а также обитателей Паталы, ада. Но так как Патала означает страну противоположного полушария и было названием, данным древними Америке, которые знали и посещали этот континент до того, как Европа что-либо о нем услышала, то термин этот, по-видимому, родственен мексиканскому Нагалу*.
***
Предания, что Наги омыли Готаму Будду при рождении, оберегали его и охраняли останки его тела, когда он умер, опять-таки указывает, что Наги суть просто мудрецы, Архаты, и никакие не чудовища или Драконы. Это также подтверждается бесчисленными рассказами об обращении Нагов в Буддизм. Нага лесного озера близ Раджагрихи и многие другие „Драконы“ были таким образом обращены Буддой к благому Закону.
Легенда гласит, что когда Будда, сидя под смоковницей, предавался медитации, начался сильный дождь с ветром; тут сердобольный наг обвился вокруг него семь раз и прикрыл его семью своими головами, будто крышей. Будда обратил нага в свою веру.
среда, 28 июля 2004
В последнее время очень зацепила мысль есть, проявляя этим свое уважение к собственному физическому телу.
Собственно, практически любые вещи на физическом уровне можно делать, проявляя ими свое уважение к телу.
Собственно, практически любые вещи на физическом уровне можно делать, проявляя ими свое уважение к телу.
с отсылками к Биовизиревым компиляциям
1. Инфантильная. Чакра - та, что на уровне колен. Человек слышит, как что-то зашуршало, идет туда; по дороге видит ягоды, начинает их собирать; неожиданно видит гадюку, начинает убегать; спотыкается, падает, лежит; у себя под носом замечает жука, наблюдает за жуком, - и т.д. Он не доводит до конца ни одно дело, да у него, собственно, и цели-то нету; идет, куда глаза глядят.
2. Подростковая. Муладхара (обосновать не могу пока). Человек начинает собирать грибы - и собирает их, пока не соберет все (или не наполнит емкость). Потом некоторое время ищет, на что бы переключиться. Начинает разводить костер... ну и т.д. Здесь идет доводка целей до конца, но сами цели достаточно произвольны и поставляются целовеку окружающим миром. При выполнении одного задания человек впадает в некоторый ступор, не зная, что делать дальше.
3. Юношеская. Свадхистана (большое количество разнообразных форм). Человек неожиданно осознает, что ему надо бы (например) в город. Там люди и вообще жизнь
Но где город, он не знает. Соответственно, начинает туда идти, - но продвижение связано с трудностями: если просто идти, без ориентира, то будешь ходить по кругу; на пути встречаются препятствия.... т.е. нужно нарабатывать систему ориентиров и методы преодоления всяких препятствий. Чем юношеская личность и занимается.
4. Зрелая. Манипура (жесткость, воля, нет сомнений, куда идти, препятствия практически не могут остановить) Человек определил направление и по нему движется. При этом с помощью наработанных на пред.этапе методов он преодолевает любые препятствия. Категорически не рекомендуется становится у него на пути: снесет и даже не задумается; если вам по пути - лучшего спутника и придумать нельзя!
5. Интегрированная. Анахата (безусловная любовь, принятие окружающего мира) Человек вдруг понимает, что ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС - ничем не хуже, чем где-то в городе, куда он так стремился. И он останавливается, наблюдает за цветением трав; растущим мхом и звездами(по которым он раньше определял путь); за летящими бабочками.... ему не надо куда-то идти, чтобы чувствовать себя счастливым и на своем месте.
дальше - уже моя наработка, у Подводного про это нет. Соответственно, без названий.
6. Вишуддха (оформление) Человек понимает, что он способен увеличить красоту и гармонию окружающего мира. Он очищает родник; поднимает в гнездо птенца; поливает дерево....
7. Аджна (ощущение себя как части целого) Эту ступень я пока очень смутно представляю. Что-то типа: человек идет, и благодаря его шагам в лесу все меняется. Он приминает ту траву, которую надо примять; спугивает или, наоборот, привлекает птицу; ветер от его движения сдвигает примятый лист... - и гармония в мире увеличивается....
8. Сахасрара. Это ваще не вижу пока :-)))
Есть еще одна чакра, которая находится на полметра над головой. Если я правильно понимаю, оная одного цикла является нижней (коленной) чакрой последующего.
И еще обратила внимание: на каждом этапе основные проблемы - именно в районе соответствующей ему чакры. Так, когда я была на этапе юношеском - шли траблы по гинекологии; зрелой личности - основные проблемы были с ЖКТ; на Интегрированной - эмоциональные удары и межреберная невралгия; сейчас - проблемы с гортанью (ларингиты и со он).
Хотя, конечно, только по болезням определять уровень развития нельзя; лучше смотреть, откуда основное чакральное излучение идет.
1. Инфантильная. Чакра - та, что на уровне колен. Человек слышит, как что-то зашуршало, идет туда; по дороге видит ягоды, начинает их собирать; неожиданно видит гадюку, начинает убегать; спотыкается, падает, лежит; у себя под носом замечает жука, наблюдает за жуком, - и т.д. Он не доводит до конца ни одно дело, да у него, собственно, и цели-то нету; идет, куда глаза глядят.
2. Подростковая. Муладхара (обосновать не могу пока). Человек начинает собирать грибы - и собирает их, пока не соберет все (или не наполнит емкость). Потом некоторое время ищет, на что бы переключиться. Начинает разводить костер... ну и т.д. Здесь идет доводка целей до конца, но сами цели достаточно произвольны и поставляются целовеку окружающим миром. При выполнении одного задания человек впадает в некоторый ступор, не зная, что делать дальше.
3. Юношеская. Свадхистана (большое количество разнообразных форм). Человек неожиданно осознает, что ему надо бы (например) в город. Там люди и вообще жизнь
Но где город, он не знает. Соответственно, начинает туда идти, - но продвижение связано с трудностями: если просто идти, без ориентира, то будешь ходить по кругу; на пути встречаются препятствия.... т.е. нужно нарабатывать систему ориентиров и методы преодоления всяких препятствий. Чем юношеская личность и занимается.4. Зрелая. Манипура (жесткость, воля, нет сомнений, куда идти, препятствия практически не могут остановить) Человек определил направление и по нему движется. При этом с помощью наработанных на пред.этапе методов он преодолевает любые препятствия. Категорически не рекомендуется становится у него на пути: снесет и даже не задумается; если вам по пути - лучшего спутника и придумать нельзя!
5. Интегрированная. Анахата (безусловная любовь, принятие окружающего мира) Человек вдруг понимает, что ЗДЕСЬ и СЕЙЧАС - ничем не хуже, чем где-то в городе, куда он так стремился. И он останавливается, наблюдает за цветением трав; растущим мхом и звездами(по которым он раньше определял путь); за летящими бабочками.... ему не надо куда-то идти, чтобы чувствовать себя счастливым и на своем месте.
дальше - уже моя наработка, у Подводного про это нет. Соответственно, без названий.
6. Вишуддха (оформление) Человек понимает, что он способен увеличить красоту и гармонию окружающего мира. Он очищает родник; поднимает в гнездо птенца; поливает дерево....
7. Аджна (ощущение себя как части целого) Эту ступень я пока очень смутно представляю. Что-то типа: человек идет, и благодаря его шагам в лесу все меняется. Он приминает ту траву, которую надо примять; спугивает или, наоборот, привлекает птицу; ветер от его движения сдвигает примятый лист... - и гармония в мире увеличивается....
8. Сахасрара. Это ваще не вижу пока :-)))
Есть еще одна чакра, которая находится на полметра над головой. Если я правильно понимаю, оная одного цикла является нижней (коленной) чакрой последующего.
И еще обратила внимание: на каждом этапе основные проблемы - именно в районе соответствующей ему чакры. Так, когда я была на этапе юношеском - шли траблы по гинекологии; зрелой личности - основные проблемы были с ЖКТ; на Интегрированной - эмоциональные удары и межреберная невралгия; сейчас - проблемы с гортанью (ларингиты и со он).
Хотя, конечно, только по болезням определять уровень развития нельзя; лучше смотреть, откуда основное чакральное излучение идет.
среда, 14 июля 2004
Черешня
Большие красные яблоки
Печеные баклажаны
Большие красные яблоки
Печеные баклажаны